بابُ ما يحلُ منها وما يَحرُم
وكلُ مسكرٍ حرامٌ قد عُلِم *** من لفظِ مَن أُوتي جوامِعَ الكَلِم
وما يكن منهُ الكثيرُ أسكرا *** فإن ملءَ الكفِ منهُ حُظِرا
والخمرُ لا تُجعَل خَلاًّ والطِلا *** يجوزُ أن يُطبخَ قبلَ أن غَلا
ويُشرَبُ العصيرُ والنبيذُ ما *** لم يغلِ فاهرِق ذاكَ رجسٌ عُلِما
وقد نُهىِ عن خلطِ جنسين معا *** في الانتباذِ فادرِ ما قد رُفِعا
بابُ آدابُ الشربِ
وأَوْلَ الشراب سَمين وفي *** آخرِهِ فالحمد قل لا ينتفي
سُنَ بأنفاسٍ ثلاثةٍ ولا *** يُنْفسُ في الإناءِ لنَهْىٍ نُقلا
وباليمينِ من قعودِ قد نُمى *** والأيمنَ الأيمنَ فيهِ قَدِّمِ
وليكن الآخرُ شُرباً مَن سَقى *** ويُكْرَهُ الشَرابُ من فَمِ السِقا
والنفخُ في الماءِ أو الإِناءِ *** وللقَذاةِ اهرِق بِلا امتِرَاءِ
بابُ الآنية
والأكلُ والشَرابُ في إنا الذهب *** أو فضةٍ مُحرمٌ فليُجتَنب
وكلُ طاهرٍ سِوَاهُما يَحل *** للمؤمنِ استعمالُهُ فلا تَمل
وصَحَ شَعْبُ قدحٍ بِسِلْسِلْةْ *** من فِضْةٍ ما فيهِ بأسٌ فاقْبَله
وما نُهى عن انتباذٍ فيهِ مِن *** آنيةٍ فإن نَسْخَهُ زُكِن
أَعْنِى التي لوفدِ عَبدِ القَيْس قد *** حَظَرَهَا تَرخِيصُه بعدُ وَرَد
وجِلدِ ميتٍ بالدباغِ استعملِ *** والرَطْبَ واليابِس فيه فاجْعلِ
ولِلإِنا الأمرُ أَتى بالتغطيةِ *** وقد نُهى عن اختناثِ الأَسقيه
وفي اِحْتِياجِنَا إِنا الكتابي *** نَغْسِلُهُ للأكلِ والشرابِ
وإن ذباباً في الإنا قدْ وَقَعَا *** يُشْرَع أن يُغْمسَ ثمَ يُنزَعا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق